UM ANO DE COISAS RUINS E OUTRAS BOAS

VIVA OS PROFESSORES - RESISTÊNCIA PELA EDUCAÇÃO

TERÁ VÍDEO AO VIVO NA PRÓXIMA QUARTA FEIRA, DIA 16

Curso sobre Espiritualidade Indígena

Na minha aldeia - um poema de Alberto Caeiro

BRASÍLIA MATOU O LÍDER WAIÃPI

A Semana começou muito triste para mim. Não apenas pelo

assassinato de uma liderança tradicional no Amapá; pela invasão do território Waiãpi; pelas palavras infelizes de quem deveria proteger nossas vidas. Não apenas pela luta solitária dos parentes Munduruku do Pará que tiveram, apesar dos riscos que correram, que expulsar os invasores de seu território, já tão combalido pela exploração madeireira e pela deterioração trazida por projetos de construção de barragem e pela investida do agronegócio.

A semana começou triste apenas por imaginar que isso tudo tende a piorar, por conta de tudo o que se está propondo em Brasília e que diminuem, consideravelmente, a possibilidade de nos tornarmos uma nação forte e soberana, com a qual tanto sonhamos.

Minha tristeza aumenta, na medida em que vou percebendo que as palavras perderam seu valor e que a postura minimamente adequada, está se esvaindo de nossos entes públicos (homens e mulheres).

Estou triste porque percebo que as palavras, manipuladas por bocas espúrias, levam consigo a discórdia, o temor, o ódio generalizado e a violência para o coração das pessoas.

Percebo que as palavras, manipuladas por um ser escroto, chega exatamente ao ouvido de outros escrotos e os licenciam a invadir, agredir, ofender, atacar e matar, sem dó nem piedade, brasileiros que se alimentam de sua ancestralidade.

Brasília está se tornando uma voz de comando cruel e impiedoso contra todos brasileiros e brasileiras que querem viver em paz, seguindo a ordem da Constituição e do direito.

Garimpeiros e garimpeiras – brasileiros também – são apenas mãos de obra do capital e que serão logo, logo dispensados de seu serviço de lacaios, de capitão-do-mato pelo outro capitão, que não é do mato, mas apenas um lacaio do capital internacional. Esses, não querem sujar as próprias mãos com o sangue dos indígenas. Deixam essa tarefa para os brasileiros que pensam que são poderosos, por dominarem a palavra de ordem, ops, de ódio.

Brasília, e seu discurso de ódio, é a verdadeira assassina dos povos indígenas brasileiros.

PS: Que fique claro que não me refiro aos cidadãos brasilienses. A referência à Brasília é uma referência ao poder instituído desde lá.

UMA FESTA DE "ÍNDIO" - Uma crônica para nosso tempo

Mundurukando 2 em promoção

PORANDUBA - PERCEPÇÕES DO MUNDO

mekukradjá - círculo de Saberes Indígenas

Quem são os povos indígenas brasileiros? – Coluna: Daniel Munduruku

16o. Concurso FNLIJ Tamoios de Textos de Escritores Indígenas - 2019

VOZES ANCESTRAIS: OS POVOS E AS CULTURAS INDÍGENAS BRASILEIRAS

A GENTE SOMOS

Existe índio fake?

OS ÚLTIMOS SOCIALISTAS

OS ÚLTIMOS SOCIALISTAS Ou por que perseguir os povos indígenas?

Esses dias lancei um vídeo falando sobre a importância da FUNAI para os povos indígenas. Fiz no ímpeto de aproveitar o momento e deixei passar alguns pensamentos que só depois me ocorreram.

É que não ouvi os discursos da posse no mesmo dia em que foram proferidos. Dia primeiro de janeiro não é um dia bom para ouvir discursos por melhores que sejam. “Domingo eu não sofro”, canta Bethânia e um de seus discos. É a minha regra também. Dia feriado para mim é domingo.

No dia seguinte fui alertado para o fato de que o governo tinha baixado uma MP em que transferia parte da Funai para o ministério da agricultura e a outra parte para o da família. Ficamos entre duas ministras que têm gana em destruir o meio ambiente. Uma é a musa do veneno e, a outra, a musa da goiabeira.

Acontece que fui ler os discursos e vi o que parece óbvio para todos: um presidente eleito e empossado repetindo discursos de campanha como uma criança mimada que não sabe brincar de outra coisa. Foi, então, que atinei para o que não é tão óbvio assim: fala em combater o socialismo ou o lixo marxista. A princípio achei que isso tinha a ver com os governos mais à esquerda, mas aos poucos fui percebendo que não se trata disso. Vejam se acompanham meu raciocínio:

Nunca houve socialismo, de fato, no Brasil. Nunca houve socialismo político, socialismo de estado. Desde a proclamação da república nascida na rebarba do positivismo e que pregava o progresso natural da humanidade, passando pelo trabalhismo de Vargas não houve possibilidade de se aplicar as teorias socialistas no Brasil. Essas vozes se faziam ouvir e chegava no ouvido do trabalhador e quando parecia que ia vingar, os militares fizeram uma cruzada em torno da família, tradição e propriedade. Ou seja, defenderam o capitalismo que o pós-guerra aperfeiçoou.

Foram 21 anos no poder repetindo o mantra máximo do liberalismo econômico: desenvolvimento, crescimento, progresso, formação para o mercado de trabalho. Os militares não contavam, no entanto, com o verdadeiro comunismo que estava oculto no meio das árvores da floresta amazônica. Foi ali que encontraram a maior, melhor e mais organizada resistência: guerreiros armados com a força da Tradição (com T maiúsculo mesmo). Estes foram capazes de peitar o regime militar porque estes sim eram como formigas (quem não pode com a formiga não assanha o formigueiro).

Chegamos à abertura democrática. A direita assumiu por muito tempo. Sarney fez muito pouco pelos indígenas (não assanhou o formigueiro também); Collor chegou e foi obrigado a demarcar o território Yanomami; FHC, um político moderado à esquerda, preferiu também não entregar a Amazônia ao capital estrangeiro – embora tenha sido um privatizador - porque a primeira dama, Ruth Cardoso, era quem dava as ordens nesse quesito. Passou em branco (sem eufemismo).

A esquerda finalmente chegou ao poder. Seria para comemorar. Finalmente todas as demarcações sairiam; reforma agrária; empoderamento popular; meio ambiente preservado; educação para a cidadania plena; universidades bem aparelhadas para finalmente termos a experiência socialista.

Isso nunca aconteceu. Lula – e depois Dilma – conseguiram emplacar muito boas iniciativas, mas eles nunca foram socialistas. Foram, quando muito, políticos com um pensamento de esquerda. A terra indígena nunca foi demarcada; a Funai não passou para as mãos dos indígenas porque o sistema econômico não permitiu que o fizesse; e outras ações, como na área da cultura, foram apenas aparatos, esmolas oferecidas para que os indígenas não reclamassem. Reconhecia-se a presença indígena, alimentava-se a sociedade brasileira com a cultura indígena, fingia-se que ouvia os indígenas e até premiava-os com títulos honoríficos ou acadêmicos, mas nunca permitiram que os indígenas participassem da sociedade como parte da elite política. Nunca ouviram o modo indígena de ser, suas ideias, seu bem viver. Isso seria novidade!

Bom, por que estou dizendo tudo isso? Para chegar à explicação sobre o discurso do presidente. Quando garantiu que irá extirpar o socialismo ele não se referia ao Lula e ao PT; não se referia à universidade e seus profissionais; não se referia às ONGS com vertente social de esquerda. Embora ela vá perseguir esses também, o foco do discurso está nos povos indígenas, últimos bastiões de uma prática socialista que não parte da teoria, mas da prática. Nesse caso, ele estava usando a máxima bíblica: “os últimos serão os primeiros”. Ele tem que convencer a sociedade brasileira que os indígenas precisarão se tornar brasileiros também. É a retórica dos militares. “Integrar para poder entregar”, será o bordão do desenvolvimento dos tempos atuais.

Entenderam porque a primeira MP foi a desintegração da Funai? Quer queiramos ou não, quer gostemos ou não, quer aceitemos ou não, essa instituição é a única que compreende os complexos sistemas epistemológicos que esses povos detêm; seus funcionários – a despeito das denúncias que se ouvem a respeito – são devotados a esta causa porque são eles que dão as informações que os indígenas precisam; que se sacrificam num trabalho insano que nenhum destes homens de preto quer. Os funcionários da Funai – indígenas ou não – são socialistas. Os povos indígenas são intrincadamente comunistas. Os últimos. A última fronteira. O derradeiro obstáculo. Os guardiões. É a fronteira jamais vencida pelo liberalismo econômico.

Talvez por isso sejamos, a partir de agora, perseguidos como nunca. Faz parte do processo do abocanhamento necessário para que o capitalismo se renove devastando não apenas árvores e gentes, mas um pensamento que resiste além do tempo.

Estamos na resistência.

FUNAI: SIM OU NÃO?

MÁRCIA WAYNA: UMA BRASILEIRA, UMA KAMBEBA